تبلیغات
..::ساقی کویر::..

..::ساقی کویر::..
..::امام موسی صدر..:: هرکه از حق دفاع نکند شیطان خاموش است.  
نگارنده
نظر سنجی
نظر شما در مورد وبلاگ








عقل،تفکر واژه های که در زمان ما همه از انها دم میزنند و هرکس سعی دارد کار های خودرا عاقلانه و متفکرانه جلوه دهد
. اما عقل در برخورد با امور مختلف واکنش های متفاوتی نیز دارد.
1. تایید: یعنی عقل به راحتی صحیح بودن انها را تایید می کند. مانند: اتش می سوزاند.
2. تکذیب(رد): به این معنا که عقل در همان برخورد اول ان را رد میکنند. مانند: 2×2=5
3. سکوت: مواردی که عقل در برخورد با انها سکوت میکند و نه انها را تایید میکند و نه تکذیب. مانند: کوه طلا
 در این میان ادیان نیز قوانین و آموزه های دین خود را مبتنی با عقل معرفی میکنند
و و عقلانی بودن آموزه های دینی خود را نقطه قوت خود می دانند.
اما در میان ادیان مسیحیت از این قاعده مستثنی ست و اساس خود را مبارزه با عقل قرار داده است و جایگاهی برای عقل قرار نداده است بلکه ان را دشمن ایمان میداند
.
و دائما در تابلو های تبلیغاتی خود سعی بر طرد عقل دارد
.
نمونه ای از تابلو های تبلیغاتی کلیساها در این زمینه...

مشروح

[ 1391/01/14 ] [ 10:42 ] [ ع ز ]

معجزة وارونة


عجیب تراز معجزة شراب سازی معجزه وارونه حضرت مسیح است که در انجیل (متی ۲۱ : ۱۸ تا ۲۰ و مرقس ۱۱ : ۱۲ تا ۱۴ و ۲۰ تا ۲۴) آمده است که عیسی از راهی می‌گذشت و گرسنه شد (خدا گرسنه هم می‌شود). در راه درخت انجیری دید با برگهای سبز پنداشت که میوه دارد نزد آن رفت تا چیزی از آن بخورد امّا این خدای دوم مسیحیان اشتباه کرده بود و حتی چند قدم آن طرف تر را نمی توانسته ببیند لذا وقتی نزدیک شد و دید درخت میوه ندارد عصبانی شد و...


مشروح

[ 1391/01/10 ] [ 18:18 ] [ ع ز ]

نخستین معجزة عیسی



اما نخستین معجزة حضرت عیسی بنا به روایت انجیل یوحنّا از اعجب عجایب است. این حکایت فقط در انجیل یوحنّا آمده است و تصریح کرده است که این اولین معجزة عیسی بوده است (۲ : ۱۱). در انجیل یوحنّا هیچ ذکری از تولّد اعجاز آمیز عیسی نشده است و گویی مؤلف این کتاب مادر حضرت عیسی را نمی شناخته است، زیرا که نه بار در این کتاب به مریم اشاره کرده ولی هرگز اسم او را ذکر نکرده و او را فقط به نام مادر عیسی نامیده است. (این نه بار عبارت است از ۲ : ۱، ۳، ۵ ، ۱۲ و نیز ۱۹ : ۲۵ دوبار و ۲۶ هم دوبار و ۲۷). گویی باکره بودن مریم و آبستنی او از روح‌القدس اصلاً به گوش او نخورده بوده است و اسم مریم را هم نمی دانسته است.

کتاب  بعد از یک مقدمة غنوصی کوتاه دربارة کلمه و کلمة الله به داستان ظهور یحیی تعمید دهنده پرداخته ولی از گرفتاری و شهادت او سخنی به میان نیاورده است و معلوم است که از این موضوع هم خبر نداشته است یا برای او مهم نبوده است و این داستان را هم برای آن گفته که بعد از آن بگوید حضرت عیسی نزد او رفت و او روح القدس را به شکل کبوتری دید که بر عیسی نازل شده و بر این امر شهادت داده است و در نتیجه دو تن از شاگردان یحیی به عیسی ایمان آوردند. و عیسی به آنها گفت که معجزات من از حالا به بعد رخ خواهد داد...


مشروح

[ 1391/01/10 ] [ 16:42 ] [ ع ز ]



الف- اهمیت و جایگاه ازدواج در مسیحیت

1-
تقدیس ازدواج

مسیحیت
با معرفی ازدواج به عنوان یکی از آیین های مقدس و شعائر دینی، جایگاهی خاص برای ازدواج قائل است. در الاهیات مسیحی شعائر دینی آدابی هستند که به واسطه ی آن ها فیض خداوند از طریق نامرئی به انسان می رسد. نزد مسیحیان شعار مذهبی عبارت است از یک عمل محسوس که به موجب تأسیس الهی اش تنها شکل و صورت نیست؛ بلکه چیزی است که در نجات و تقدس انسان اثر دارد...

مشروح

طبقه بندی: شریعت،
برچسب ها: ازدواج، خانواده، زندگی، فلسفه ازدواج، ازدواج در اسلام و مسیحیت،
[ 1390/05/4 ] [ 16:35 ] [ ع ز ]


اهداف ازدواج در متون دین اسلام
در بررسی متون دین اسلام، اهداف ازدواج به دو دسته تقسیم می شوند: اهداف مستقیم و بدون واسطه و اهداف غیرمستقیم و با واسطه. اهداف مستقیم ازدواج که در ذیل آن، اهداف غیر مستقیم قرار دارند، به قرار ذیل است...:

1- تشکیل خانواده
از جمله اساسی ترین اهداف اسلام از ازدواج، تشکیل خانواده است. اسلام با تعیین این هدف، به مسلمانان این پیام را تفهیم می کند که تمام علل و چرایی های ازدواج مانند پاسخ به نیاز های روحی، روانی، شناختی و جسمی و حفظ نوع بشر و تولید نسل سالم و پاک و... باید در چهارچوبی تعریف شده و در قالب کانونی به نام خانواده تأمین و فراهم شود. پس خانواده آن کانون محبت، عاطفه و لطفی است که با ازدواج پی ریزی می شود و از محبوب ترین و عزیزترین کانون ها نزد خداوند است که هرگز بنایی با این جایگاه ویژه و رفیع بنا نشده است: «ما بنی فی الاسلام بناء احب الی الله ـ عزوجل ـ و اعز من التزویج » اگر ازدواجی انجام پذیرد، ولی به تشکیل این کانون مهر و محبت منتهی نشود و صرفا عقد و قراری بین دو انسان باشد، چنین ازدواجی شاید از دیدگاه عرفی و حقوقی یک ازدواج صحیح باشد، ولی از دیدگاه اسلام - به ویژه تربیت اسلامی- ازدواجی مطلوب و مورد پسند نیست؛ هر چند به تولید نسل و بر آوردن برخی نیازهای جسمی و... بیانجامد...

مشروح

طبقه بندی: شریعت،
برچسب ها: ازدواج، خانواده، زندگی، فلسفه ازدواج،
[ 1390/05/4 ] [ 16:08 ] [ ع ز ]
.: Weblog Themes By Iran Skin :.

تعداد کل صفحات : 8 :: 1 2 3 4 5 6 7 ...

درباره وبلاگ

آمار سایت
بازدیدهای امروز : نفر
بازدیدهای دیروز : نفر
كل بازدیدها : نفر
بازدید این ماه : نفر
بازدید ماه قبل : نفر
تعداد نویسندگان : عدد
كل مطالب : عدد
آخرین بروز رسانی :
.